Vlasové doplnky sú funkčné alebo ozdobné predmety zabalené, zviazané, skrútené, vložené alebo inak pripevnené k vlasom. V priebehu histórie naznačovali typy ozdôb a materiály, z ktorých boli vyrobené, náboženský význam, sociálnu triedu, vekovú skupinu a úroveň módneho povedomia. Medzi doplnky do vlasov, ktoré majú nekonečne rozmanité tvary, veľkosti a materiály, patria napríklad: prstene alebo pásky do vlasov, stuhy a mašle, sponky do vlasov, hrebene do vlasov, sponky, korálky, nite alebo šnúrky, hroty a tyčinky do vlasov a ďalšie pripevnené rôzne predmety (mušle) , šperky, mince, kvety, perie), ktoré majú estetickú, spoločenskú a kultúrnu hodnotu. Vlasové doplnky nosili ľudia všetkých vekových skupín a obe pohlavia.
Starodávne vlasové doplnky
Prstene do vlasov a gumičky do vlasov sú vlasové doplnky valcovitého tvaru navinuté okolo vlasov, určené na zadržiavanie vlasov od tváre alebo na iné obmedzenie prameňov vlasov. Niektoré z prvých vlasových prsteňov sa našli na konci doby bronzovej vo Veľkej Británii, Francúzsku a Belgicku. Tieto predmety boli z masívneho zlata alebo pozlátenej hliny, bronzu alebo olova. Starí Egypťania nosili podobné prstene počas dynastií Novej ríše od 18. do 20. storočia. Príklady sa našli v egyptských hrobkách. Tieto prstene do vlasov, ktoré sa nosili skôr v pároch ako vo vlasoch, boli vyrobené z alabastru, bielej glazovanej keramiky alebo jaspisu a boli znakom spoločenského postavenia alebo autority ( Antika 1997). V Severnej Amerike boli spojivá na vlasy vyrobené z ohybných materiálov, ako je olovený drôt z hodvábu alebo bavlny (Cox 1966). V dvadsiatom storočí sa použitím gumy a iných vyrobených elastomérnych vlákien stali pružnejšie vlasové krúžky (dnes nazývané gumičky do vlasov alebo držiaky na chvosty). Boli pokryté niťami alebo vláknami, aby bolo menej pravdepodobné, že zlomia pramene vlasov. „Scrunchies“ boli niektoré z najpopulárnejších vlasových kapiel v 80. rokoch. Tieto elastické ozdobné pásy pokryté látkou sa použili na vytvorenie chvostov vo vlasoch mladých dievčat a žien (Tortora a Eubank 1998).
Súvisiace články- Korálkové čelenky
- Feather Hair Accessories
- Čo sa nosili muži v 80. rokoch?
Látka vo vlasoch
Stuhy a mašle sú úzke látkové prúžky z úzko tkaných priadzí alebo copu, ktoré sú omotané a zviazané okolo vlasov a tiež sa používajú na ich zväzovanie. Boli obzvlášť populárne počas sedemnásteho a osemnásteho storočia v Európe. V 1600-tych rokoch vo Francúzsku nosili stuhy ženy všetkých vekových skupín, od mladých dievčat až po staršie vojvodkyne-vdovy, a boli špeciálne vybrané tak, aby farebne ladili s ich šatami (Trasko 1994). Módni muži tiež zdobili svoje dlhé vlasy stuhami a mašličkami. „Zámok lásky“ bol zámok mužských vlasov, ktoré boli pestované dlhšie ako ostatné, a potom boli zvýraznené stuhou (Tortora a Eubank 1998). V priebehu 17. storočia vo Francúzsku a Anglicku boli mužská fronta (zámok alebo pigtail na parochni) a komplikované dámske ozdoby zdobené stuhami a mašličkami. V Mexiku začiatkom 2000. rokov si ženy vo Venustiano Carranza a San Pablito vlasy preplietali brilantne zafarbenými hodvábnymi stuhami, vlnenými šnúrkami s bambulkami a korálkami a ručne tkanými páskami (Sayer 1985).
Sponky do vlasov a Updos
Vlásenky do vlasov sú špendlíky, ktoré sa používajú na obliekanie alebo zapínanie vlasov. Slúžia ako na funkčné, tak na dekoratívne účely, ako v strednej Afrike, kde sa na upevnenie vlasov používajú sponky z medi, dreva, slonoviny a kostí. (Sagay 1983). Prepracované účesy, ktoré nosili starorímske ženy, boli často spojené s dlhými sponkami, ktoré boli dostatočne duté na to, aby sa zdvojnásobili ako nádoby na parfumy alebo dokonca na jed. V Japonsku sa v priebehu 17. storočia začali používať vlasové ozdoby z lakovaného dreva alebo korytnačiny. The kanzashi (vlásenka s ozdobným gombíkom, strapcom alebo perličkou na konci) mali na sebe módne kurtizány. V skutočnosti bola počas tejto doby kurtizánou zreteľná značka „oslnivej škály vlasových ozdôb, vyžarujúcich ako svätožiara z často dramaticky tvarovaného účesu“ (Goodwin 1986, Úvod). Ostatné japonské ženy nosili účesy zdobené oveľa jednoduchšie, možno kvetinovou alebo príveskovou sponkou (Goodwin 1986). Vlásenky boli tiež potrebné na udržanie priehľadného vzhľadu vo Francúzsku na konci 16. storočia. Veľké „periwigy“, ktoré nosili muži, si vyžadovali, aby si oholili hlavu alebo aby si vlasy pevne pripínali k hlave. Použitie hojdacie špendlíky zahŕňal veľké, rovné špendlíky aj sponky do vlasov v tvare písmena U. Zastrihané vlasy potom umožnili ľahšie nasadenie parochne a obmedzili tiež vlasy ležiace v spodnej časti, aby mali čistý a upravený vzhľad (Trasko 1994). Vlásenky si udržali popularitu ako prostriedok na zapínanie dlhých vlasov na drdoly. Podľa Traska (1994) sa považovalo za nedôstojné, aby sa na viktoriánske ženy pozeralo s množstvom rozpustených, splývavých vlasov. Uvádza, že „účesy boli i naďalej také obmedzené ako životy žien“ (s. 102). Na začiatku dvadsiateho storočia boli vlásenky tiež potrebné na vytvorenie vĺn vo vlasoch (vlny Marcel v 20. rokoch 20. storočia) a zatočenie v 40. rokoch 20. storočia. V 20. rokoch 20. storočia bobby pin s pevnou pružinovou sponou nahradil starší štýl (otvorené sponky do vlasov), čo ženám umožnilo efektívnejšie si vlasy bobovať pod priliehavými klobúkmi typu cloche (Tortora a Eubank 1998).
Barretty
Barrettes sú kovové špendlíky dlhé asi tri palce s korálkovou hlavou a ochranným krytom, ktoré sa používajú na zaistenie vlasov. Niektoré z prvých baretov sa začali používať v polovici devätnásteho storočia. Tento vlasový doplnok v tvare tyče má zvyčajne dekoratívnu tvár s podkladovou pružinovou sponou na pripevnenie k vlasom (Cox 1966). Táto sponka do vlasov, ktorá je často vyrobená z kovu alebo plastu v rôznych farbách, by sa dala považovať za upravenú verziu bobby špendlíka, ktorá kombinuje funkčnosť špendlíka s ozdobnejším vonkajším vzhľadom. A odvolanie nie je výlučne západné. V Mexiku nosia dievčatá Totonac a Tzelta, ktoré žijú v blízkosti Papantly a Ocosinga, pestrú paletu plastových diapozitívov a okrasných hrebeňov na vlasy (Sayer 1985).
ako vyrobiť korzetový náramok
Čelenky zo starodávnych koreňov
Čelenky sú vlasové doplnky, ktoré siahajú tiež do staroveku a kombinujú estetiku a funkčnosť. Už v roku 3500 pred n. L. Nosili mezopotámski muži a ženy filety alebo čelenky, aby im vlasy držali na mieste. Tieto krúžky boli umiestnené na temene hlavy. V stredoveku kráľovské európske dámy nosili kovové filety v tvare koruny alebo kornútu s rôznymi druhmi závojov. Kovové filé postupne strácali priazeň a boli nahradené pásikmi alebo pásmi látky (Tortura a Eubank 1998). Počas neoklasicistického obrodenia začiatku 18. storočia ženy napodobňovali starogrécke účesy tak, že im vlasy zadržiavali textilnými páskami. Keď sa čiapky a kapoty stali módnejšími v polovici až neskorých 18. rokoch, čelenky stratili popularitu (Trasko 1994). Až v 20. rokoch sa opäť objavili čelenky, keď ženy začali na večerné akcie nosiť pásky proti bolesti hlavy. Tieto pásy boli často zdobené klenotmi alebo mali na sebe pripevnené vysoké perie. Súčasné čelenky majú často plastové jadro v tvare písmena U pokryté penou alebo látkou. Tieto hlavové pásky priliehajú tesne nad temeno hlavy a za uši. Na módnu scénu sa dostali opäť koncom 80. a začiatkom 90. rokov, keď ich prvá dáma Hillary Clintonová začala nosiť počas a po voľbách jej manžela v roku 1992 (Tortora a Eubank 1998).
ako dlho variť vodu na ničenie choroboplodných zárodkov
Muži aj ženy nosili čelenky. Počas dynastie Jin (1139 - 1163 n. L.) Si čínski muži zviazali dlhé vlasy hodvábnym pásom (Xun a Chunming 1987). V Mexiku počas šestnásteho storočia nosili kňazi na Yucatánskom polostrove čelenky z kôry. Prax pokračuje v dnešných obradoch. Okolo hláv veriacich sú omotané čelenky z červenej kôry, známe ako „božské klobúky“ (Sayer 1985). Pre každodenné účely sú ozdoby vlasov medzi mužmi Mexičanov zriedkavé, ktorí nasledovali západné vedenie pre „civilizované“ strihy (Sayer 1985, s. 204). Existujú však aj výnimky. Starší muži z Amatenanga občas nosia šatky vyrobené z továrne (známe ako paliacates ) zviazať im vlasy z tvárí. Huicholovci nosia čelenku zo zakúpenej bavlnenej látky nazývanú a coyera aby si upevnili účes na danom mieste. Úzka zložená čelenka je omotaná okolo hlavy s koncami v koncoch a je často navinutá stužkami alebo ozdobená špendlíkmi (Sayer 1985).
Ozdobné hrebene
Hrebene na vlasy sa používajú už od doby kamennej na obmedzenie a zdobenie vlasov. Zimostrázové hrebene, ktorých začiatky siahajú až do 10 000 p. N. sa našli ako jedny z prvých vlasových ozdôb ( Antika 1997). Starorímske ženy si vlasy upravovali korytnačinovými plástmi. V Číne počas dynastie Tchang (621 n. L. - 907 n. L.) Ženy držali svoje drdoly na mieste ozdobnými zlatými a smaragdovými sponkami alebo hrebeňmi z rohu nosorožca (Xun a Chunming 1987). Počas dynastie Song (960 - 1279 n. L.) Sa vlásenky a hrebene vyrábali do komplikovaných tvarov fénixov, motýľov, vtákov a kvetov pripnutých na ženských drdoloch. Približne v dvanástom roku republiky začali čínske ženy nosiť mimoriadne prepracovaný vlasový doplnok, ktorý sa nazýva „korunkový hrebeň“. Korunka bola vyrobená z maľovanej priadze, zlata, perál, striebra alebo nefritu a cez plecia mala zavesené dve chlopne. Na vrch bol položený dlhý hrebeň, takmer jeden meter dlhý a vyrobený z bieleho rohu. Usporiadanie vyžadovalo, aby nositeľka otáčala hlavu nabok, ak prechádzala dverami alebo vstupovala do koča (Xun a Chunming 1987). Počas sedemnásteho storočia v Japonsku módne kurtizány nosili korytnačinové škrupiny alebo lakované drevené hrebene zdobené zlatom alebo perleťou. kanzashi (ozdobné vlásenky). Počas devätnásteho storočia ženy často používali hrebene na vlasy zdobené drahokamami alebo „pastovými“ (imitáciami) klenotmi. V dvadsiatom storočí sa pokračovalo v používaní hrebeňov na vlasy pre dlhé vlasy, ktoré boli vyrobené z rôznych nových vyrábaných materiálov, ako je celuloid a plasty. V 50. rokoch sa tiež na vlasy pripájali malé klobúky a závoje. V 80. rokoch sa vytvorili nové formy hrebeňov na vlasy, vrátane hrebeňa na vlasy kruhového tvaru, ktorý funguje ako čelenka, a veľkého obojstranného hrebeňa s názvom „banánová spona“, ktorá vlasy žien spojila do chvosta.
Korálky na ozdobu vlasov
Korálky používané ako dekoratívny prostriedok na zvýraznenie spletených vlasov už dávno nosili kultúry v Afrike. Zaháčkovanie je tradičná západoafrická metóda úpravy vlasov do početných malých vrkôčikov. Usporiadanie môže trvať od dvoch do šiestich hodín, v závislosti od zložitosti štýlu. Korálky sa tiež používali na zvýraznenie splietaných prameňov (Sagay 1983). Tento účes inšpirovaný Afričanmi, ktorý sa v Afrike používal stovky rokov, prenikol počas 70. rokov na západný masový trh, keď filmová herečka Bo Derek vo filme nosila vlasy v vrkočoch. 10 (Eubank a Tortora 1998). Zdobenie vrkočov kukurice korálkami je stále dôležitou súčasťou západoafrických vlasových tradícií na začiatku 21. storočia.
Ovíjanie nití a opletenie
Niť sa môže použiť aj na obalenie vlasov a predstavuje novšiu metódu pletenia, ktorú používajú muži a ženy v tropických oblastiach západnej Afriky. Vlasy obalené niťami spôsobujú, že sa pramene zdvíhajú z hlavy ako bodce, čím vytvárajú dekoratívny účes a zároveň udržujú hlavu v pohode (Sagay 1983). Účes „stromy“ je jedným zo štýlov populárnych v západnej a strednej Afrike. Vlasy sú rozdelené na päť častí, zaistené gumičkami a spletené do vrúbkov. Každá stredová časť je obalená niťou a pokrýva tri štvrtiny celej dĺžky vlasov. Na ešte ozdobnejší efekt sa niekedy používajú rôznofarebné nite (Thoman 1973). Šnúrka má podobnú dekoratívnu históriu zapínania. Počas dynastie Ming (približne 1393 n. L.) Si čínske ženy šnurovali vlasy zlatými a striebornými šnúrkami zdobenými smaragdmi a perlami (Xun a Chunming 1987).
Siete na vlasy
Nite alebo priadze, ktoré sú spojené do otvorenej látky podobnej gauzelu, vytvárajú sieťovinu. Sieťovina sa používala počas starorímskej ríše a opäť počas stredoveku v západnej Európe ako prostriedok na zväzovanie vlasov. V polovici devätnásteho storočia boli siete nazývané snoods módnym spôsobom, ako ženy obmedziť dlhé vlasy na spodnej časti krku. Počas 40-tych rokov boli znovu oživené. Staršie čínske ženy tiež používali sieťovinu počas dynastie Song (960 n. L. - 1279 n. L.). Drdoly im zakrývala sieťka z čiernych vlasov a potom sa na sieť náhodným spôsobom pripínali nefritové ozdoby. Stalo sa známym ako xiao yao jin alebo „náhodný šál“ (Xun a Chunming 1987, s. 130).
Vidličky na vlasy a tyčinky
Vidličky, hroty do vlasov a tyčinky do vlasov sa používajú v rôznych kultúrach, od domorodých Američanov po národy Ďalekého východu, ako sú Čína a Japonsko. Dlhé vlasy boli omotané a zauzlené okolo hlavy a potom boli držané na svojom mieste pomocou hrotov, tyčiniek alebo niekedy vidličiek. Indiánske vidličky alebo tyčinky na vlasy boli vyrobené z rôznych materiálov, ale často boli zložito vyrezávané alebo leštené ( Antika 1997). Japonské ženy v priebehu sedemnásteho storočia si často zapínali drdoly kogai , rovná tyč slúžiaca na prepichnutie uzla a držanie na mieste. V priebehu dvadsiateho storočia nosili paličky na vlasy väčšinou gejše a kurtizány, pretože väčšina japonských žien začala prijímať európske kostýmy, účesy a postoje (Goodwin 1986).
Ostatné ozdoby do vlasov
Do vlasov boli v priebehu času a v mnohých kultúrach vložené ďalšie rôzne ozdoby, vrátane (ale nielen) škrupín, mincí, šperkov, kvetov, pierok, kráv rohov, kostí a ovčej kože. V častiach severnej a západnej Afriky by ženy vytvorili zložité účesy, ktorých zdobenie trvalo tri až štyri hodiny. Ak bol manžel ženy mimo domova, ozdoby do vlasov boli vynechané ako zbytočné. V južnej a východnej Afrike sa na ozdobu vlasov používali rohy, kosti a ovčia koža. Mnohé z týchto totemických ozdôb nosili skôr muži ako ženy (Sagay 1983).
prenajať si poníka na narodeninovú oslavu v mojej blízkosti
Vlasy usporiadané v priebehu vekov
Počas egyptskej Novej ríše si ženy skôr než nosili parochne, vlasy radšej splietali. Tieto pletence boli potom prepletené farebnými stužkami a kvetmi. Lotosový kvet sa často používal, pretože symbolizoval hojnosť (Trasko 1994). V Číne počas obdobia Qin (221 - 207 pr. N. L.) A Han (206 pred n. L. - 7 n. L.) Zdobili dynastie, tanečnice aj šľachtické ženy svoje buchty zlatom, perlami a smaragdmi (Xun a Chunming 1987). V západnej Európe počas stredoveku boli príčesky a doplnky neobvyklé kvôli silnej kresťanskej viere v zakrývanie ženských vlasov kvôli skromnosti a pre označenie zbožnosti. Ozdoby od vlasov boli odradené, pretože naznačovali „nezdravý ohľad na osobnú márnosť“ (Trasko 1994, s. 27). Naproti tomu sa obdobie renesancie zameriavalo skôr na humanizmus ako na kresťanstvo, čo vyvolalo obnovený záujem o vlasové ozdoby. Ženy si často zdobili vlasy, aby naznačili svoje spoločenské postavenie alebo z estetických dôvodov. Medzi slávnejšie príklady patria parochne, ktoré nosila kráľovná Alžbeta v roku 1558. Na portrétoch z tohto obdobia kráľovná vizuálne vykresľuje svoju moc nosením parochní zdobených veľkými smaragdmi a rubínmi osadenými do zlata, ako aj retiazkami z veľkých perál. Ženy s nižšími ekonomickými prostriedkami tkali kvety do vlasov ako prostriedok dekoratívnej výzdoby.
Snáď najfantastickejšie úpravy vlasov pre ženy vo Francúzsku, Anglicku, Španielsku a Rusku sa našli v 17. storočí. V období rokoka boli ružové ruže žiaduce ako vlasové doplnky, pretože ilustrovali ladné, ženské krivky, ktoré sa vyskytujú v nábytku a inom dekoratívnom umení. Vlasy boli zvýraznené znakom pompom , alebo umiestnenie niekoľkých kvetov alebo pierka uprostred vlasovej úpravy (Trasko 1994). V Španielsku ženy „fixovali žiarivé červy pomocou nití na vlasoch, čo malo svetelný efekt“ (Trasko 1994, s. 66). Tieto prepracované účesy boli stavovými symbolmi na súdoch v európskych módnych mestách a mali byť „rečou o meste“ (Trasko 1994, s. 64). V dvadsiatom prvom storočí väčšinu účesov západných obyvateľov s kvetmi zdobia iba nevesty v deň svadby. Môžu sa použiť skutočné alebo umelé kvety.
Domorodí indiáni zo Severnej Ameriky často používali perie, ale aj iné časti vtákov. V Mexiku boli farebne operené prsia malých vtákov priviazané k zadnej časti hláv vydatých žien Lacandon (Sayer 1985). Indiáni z Minnesoty Chippewa v 30. rokoch 19. storočia nosili ako súčasť „vojnových kapôt“ kožu vtákov. Vták bol počas vojny spájaný s duchovnými silami a muži ich pripevňovali k „vrchu svojich hláv“ a nechali zobák poskakovať hore a dole na čelo. Všetky druhy príslušenstva ho upravujú tak, aby vyvolávali všeobecný efekt ohavnosti, ktorá pravdepodobne vydesí nepriateľa “(Penny 1992, s. 215). V roku 1868 Lakota uznal Sediaceho býka za „šéfa“ tým, že mu odovzdal kapotu s orím perom. Pozostávajúce z korálkového pruhu obočia, príveskov hermelínu a dvojitého chvosta čierneho a bieleho orlieho chvosta, ktorý sa nachádzal dole po chrbte, bolo každé z týchto pier pier odmenou za chrabrosť a predstavovalo odvážny čin, ktorý vykonal bojovník severného Tetonu Sioux, ktorý prispel ním (Penny 1992, s. 215).
Zdá sa, že všeobecným trendom dvadsiateho a dvadsiateho prvého storočia je nedostatok zdobenia vlasov. S výnimkou 80. rokov, keď došlo k silnému oživeniu vlasových doplnkov (Tortora a Eubank 1998), sa zdá, že väčšina moderných štýlov sa spolieha skôr na účesy a farbu vlasov, ako na vizuálne vyjadrenia, a nie na úpravu účesov pomocou ďalších doplnkov. Asi to najlepšie ilustruje slávny kaderník Vidal Sassoon. V roku 1963 pre módnu tlač povedal: „Budem strihať vlasy, ako ste strihali materiál. Žiadny rozruch. Žiadna ozdoba. Iba elegantná, čistá a kývajúca sa čiara “(Trasko 1994, s. 129).
vzor odporúčacieho listu pre študenta
Pozri tiež Kostýmové šperky ; Účesy; Šperky.
Bibliografia
Anderson, Ruth M. Hispánsky kostým 1480-1530 . New York: Hispanic Society of America, 1979.
Antika . Roč. 71. Gloucester, Anglicko: Antiquity Publications, 1997, s. 308-320.
Cox, J. S. Ilustrovaný slovník kaderníctva a parochne . London: B. T. Batsford Ltd., 1966.
prečo moja mačka leží v podstielke
Goodwin, Shauna J. The Shape of Chic: Móda a účesy v plávajúcom svete . New Haven, Conn .: Yale University Art Galleries, 1986.
Penny, David W. Umenie hranice s indiánmi . Seattle: University of Washington Press, 1992.
Sagay, Esi. Africké účesy . Portsmouth, N.H .: Heinemann Educational Books, 1983.
Sayer, Chloe. Mexické kostýmy . Veľká Británia: Jolly and Barber, Ltd, 1985.
Thoman, V. M. Africký prízvuk: Tradičné a súčasné štýly Gari pre čiernu ženu . New York: Col-Bob Associates, 1973.
Tortora, Phyllis a Keith Eubank. Prieskum historického kostýmu 3. vyd. New York: Fairchild Publishing, 1998.
Trasko, Mária. Odvážne kroky: História mimoriadnych vlasov . Paríž a New York: Flammarion, 1994.
Xun, Zhou a Gao Chunming. 5 000 rokov čínskych kostýmov . San Francisco: China Books and Periodicals, 1987.
