Diskusia o samovražde často nastoľuje ťažké, osobné a bolestivé problémy. Samovražda koná za účelom cieľavedomého ukončenia vlastného života. Mnohí sa pozerajú na vieru a pýtajú sa: „Čo hovorí Biblia o samovražde?“ Hľadajú odpovede buď na upokojenie vlastnej depresie, alebo na pochopenie toho, čo sa stalo s milovanou osobou, ktorá skončila život. Aj keď Biblia toto slovo nepoužíva a môže sa zdať tichá, ponorenie sa do toho, čo hovorí, môže poskytnúť útechu a uistenie pre tých, ktorí sa snažia nájsť správny pohľad na túto tému.
Písma o samovražde
Biblia toto slovo nepoužívasamovražda, aj keď rozpráva príbeh o niektorých, ktorí spáchali samovraždu. Písmo hovorí často o hodnote života. Niektorí zvažujú záverečný akt Samsona (Sudcovia 16: 26–31) byť samovražedným činom, pretože zatlačil stĺpy na seba a Filištíncov, ale mučeníctvo vo vernom čine sa často nepovažuje za samovraždu. Existuje šesť ďalších príkladov, ktoré poskytujú lepšiu perspektívu.
Súvisiace články- Čo hovorí Biblia o smrti? Základné viery
- Prečo ľudia spáchajú samovraždu? Dôvody za bolesťou
- Budhistické citáty o smrti
Abimalech - Sudcovia 9: 50–55
Sichemský kráľ Abimalech zavraždil tých, ktorí sa rozhodli vyzvať ho a postaviť sa mu na odpor. Keď sa pokúsil ovládnuť mesto Tébez, ľudia tam bojovali. V bitke žena udrela Abimalecha kameňom do hlavy. Kráľ požiadal svojho zbrojnoša, aby ho zabil mečom, aby ľudia nemohli povedať, že ho zabila žena.
Saul, izraelský kráľ - 1. Samuelova 31: 1–4
Prorok Samuel pomazal Saula za prvého izraelského kráľa. Po smrti svojich synov počas prehratej bitky s Filištínmi sa vrhol na meč. Saula zasiahol šíp a bál sa, čo by sa stalo, keby ho nepriateľ zajal. Prosil svojho zbrojnoša, aby si splnil svoju povinnosť a zabil ho, ale sluha zaváhal. Namiesto toho Saul ukončil svoj vlastný život.
Brnenie pre kráľa Saula - 1. Samuelova 31: 5
Po vyššie spomínaných intenzívnych chvíľach si obrnenec splnil svoje povinnosti ako kráľovský bitkársky pomocník a pre porážku svojho vodcu ukončil svoj vlastný život.
Ahithophel - 2. Samuelova 17:23
Keď bol Dávid izraelským kráľom, jedným z jeho radcov bol muž menom Ahitofel. Dávidov najstarší syn Absalom sa pokúsil zvrhnúť jeho otca a získať trón a kráľovstvo. Ahithophel odišiel od Dávida, aby podporil Absolóna. Povstanie bolo zmarené, čo malo za následok tragický koniec pre Absolona. Ahithophel spáchal samovraždu, pravdepodobne z viny a strachu z trestu od Dávida. Príbeh sa odvíja v 2. Samuelovej 16 a 17.
Zimri - 1 Kráľ 16:19
Zimri je poslednou samovraždou zaznamenanou v Starom zákone. Zimri bol izraelský kráľ. Zavraždil predchádzajúceho kráľa, aby získal trón. Zimri podľa všetkého vládol iba týždeň pred pokusom o zvrhnutie jeho kráľovstva. Zimri sa obával vojenskej porážky. Činom, ktorý, zdá sa, chápal, zaplatil za hriechy, ktorých sa dopustil, podpálil svoj palác i seba.
Judáš Iškariotský - Matúš 27: 3-4
Smrť Judáša Iškariotského, jedného z dvanástich učeníkov, je jedinou samovraždou, o ktorej sa hovorí v Novom zákone. Judáš, ktorý bol po svojej zrade na Ježišovi prekonaný vinou, zmenil názor a peniaze, ktoré dostal za zradu, vrátil späť na stôl kňazov a starších. Písmo zaznamenáva, že potom Judáš vyšiel a obesil sa. Nie je možné robiť závery o motívoch, ale prevládajúcim chápaním židovského práva v tom čase by bolo odplata „oko za oko“, keď sa niekomu urobilo krivdy. Judáš možno platil také platby za to, že neprávom vzal život nevinnému človeku.
Odkazy na Samovražedné myšlienky
Biblia predstavuje správy o jednotlivcoch, ktorí uvažovali o tom, že si vezmú život. Väčšinu z nich trápila súčasná situácia a zvažovali úľavu od ukončenia problémov a bolesti ukončením vlastného života. Aj keď Písmo neuvádza podrobnosti, pokiaľ išlo o skutočný pokus, závažnosť okolností ponúka dôsledky. Nakoniec sa títo jedinci rozhodli zvoliť si život.
- Mojžiš, jeden z najväčších vodcov Starého zákona, často bojoval s dôverou a sebaúctou. Keď sa Izraeliti sťažovali na púšti, cítil, že bremeno ľudu je príliš veľké na to, aby ho uniesol, a prosil Boha, aby ukončil svoj život (4. Mojžišova 11: 14–15) .
- Job po strate majetku a smrti svojich detí zvolal na Boha a pýtal sa, prečo nezomrel len pri narodení.
- Jeremiáš, starozákonný prorok, bol ľuďmi odmietnutý, pretože sa ich pokúsil varovať pred Božím trestom, ak nebudú konať pokánie. Frustrovane zakričal: „Prekliaty, buď v deň, keď som sa narodil“ ( Jeremiáš 20:14).
- Novozákonný väzenský dozorca, ktorého úlohou bolo dohliadať na Pavla a Sílasa, sa pripravil na samovraždu v obave, že jeho väzni unikli. Paul ho zastavil a priviedol k viere ( Skutky 16: 16–40).
Biblia si váži život
Biblia vydáva pozitívne výroky o hodnote, ktorú prikladá ľudskému životu. Od Genezy po Zjavenie pisatelia potvrdzujú dôležitosť života pre Boha.
- „Nebudeš vraždiť“ (2. Mojžišova 20:13.) ).
- „Tento deň volám nebo a zem ako svedkov proti vám, ktorých som vám predložil, život a smrť, požehnania a kliatby. Teraz si vyberte život, aby ste vy a vaše deti mohli žiť “( 5. Mojžišova 30:19) .
- „Nevieš, že tvoje telá sú chrámami Ducha Svätého, ktorý je vo tebe, ktorého si dostal od Boha? Nie ste svojí; boli ste kúpení za cenu. Preto si ctite Boha svojimi telami “( 1. Korinťanom 6: 19-20) .
Je hriechom zomrieť samovraždou?
Aj keď je otázka spravodlivá a rozumná, obchádza dôvod, prečo sa väčšina ľudí pýta: „Je samovražda hriech?“ Ľudia kladú otázku, pretože utrpeli stratu alebo sa tragédii sotva vyhli. Okrem zápasenia s hlboko duchovnými otázkami urobte všetko pre to, aby ste uzdravili smútok a bolesť, ktoré prežíva vaša rodina a priatelia. Teologicky treba brať do úvahy tri problémy.
Čo je to hriech?
Väčšina biblických vedcov sa zhoduje, že hriech je čin, ktorý uráža svätého Boha bez hriechov. Boh v podstate vyžadoval od každého dve veci. Majú milovať Boha s úctou a úctou, ktorá ho kladie nad všetkých ostatných, a majú milovať a správať sa k iným ľuďom tak, ako by oni sami seba milovali ( Marek 12: 29-31 ). Hriech môže byť konkrétnym činom a o niektorých sa zmieňuje Biblia ( 1. Korinťanom 6: 9–10; Efezanom 5: 3–6; Galaťanom 5: 19–21) ). Niektoré postoje a vzorce myslenia, ktoré môžu viesť k akcii, tiež znamenajú hriech. Samovražda je špecifickým činom aj vzorcom myslenia. V Biblii sa však samovražda nikdy nespomína ako meno.
Je samovražda hriechom?
Problematika samovraždy predstavuje v teológii zložité problémy. V priebehu storočí si inteligentní biblickí vedci a verní veriaci vytvorili veľmi odlišné názory. Aj keď väčšina súhlasí s tým, že samovražda je hriech, pretože trvá ľudskému životu, o dôsledkoch a následkoch hriechu panujú nezhody.
Je samovražda neodpustiteľným hriechom?
Hoci by sa dalo polemizovať o technických podrobnostiach, hriechy nachádzajú odpustenie vo viere v Ježišovu zmiernu obetu. Pokánie a vyznanie hriechu sú normálnou súčasťou procesu. Výnimky nevylučujú pravidlo; skôr posilňujú svoj vplyv a posilňujú milosť, ktorá stojí za zákonom. Iba Boh vie, či je hriech neodpustiteľný.
Kresťanská samovražda
Čo ľudia zvyčajne myslia, keď sa povie „kresťanská samovražda“, je „môže kresťan spáchať samovraždu?“ Teológovia sa v priebehu storočí rozchádzali, pokiaľ ide o odpoveď na túto otázku. Jedna z najkontroverznejších doktrín kresťanstva spočíva v tom, či veriaci pôjde do neba, ak si vezme život.
Katolícke chápanie hriechu v súvislosti so samovraždou
Rímskokatolícka cirkev rozlišuje medzi smrteľným hriechom a hriechom smrteľným. Venálne hriechy sú vážne, ale neoddeľujú nás od Božej milosti, ako to robí smrteľný hriech. Katolícky katechizmus uvádza niekoľko vyhlásení týkajúcich sa samovrážd a smrteľných hriechov. Zatiaľ čo katolíci predtým predpokladali, že samovražda je hriechom, ktorý sa dá odpustiť, dnešné učenie sa prikláňa k súcitnejšej interpretácii. Niekoľko zásad poskytuje dôležité porozumenie.
- Kňazom sa udeľuje právomoc oslobodiť jedovaté hriechy kajúcneho veriaceho udelením sviatosti zmierenia, ktorá sa bežne nazýva pokánie.
- Pokánie si vyžaduje pokánie za prítomnosti kňaza a predpísaný skutok kajúcnosti. Biskupi môžu zbaviť hriechov jednodňových a smrteľných. Pápež môže zbaviť každého hriechu.
- Je logické predpokladať, že niekto, kto spácha samovraždu, nemá čas sa priznať a ponúknuť pokánie z kajúceho srdca.
- Katolícka cirkev netvrdí, že vziať si život vždy vedie k večnosti v pekle.
- Nemôžeme si byť istí duchovným alebo psychologickým stavom osoby, ktorá spácha samovraždu.
Naj protestantskejšie učenie týkajúce sa hriechu týkajúce sa samovraždy
Mnoho protestantských denominácií vychádza z predpokladu, že je nemožné, aby pravý kresťan stratil spásu. Preto by aj zúfalé skutky frustrácie a zmätku boli pokryté zmierením, ktoré priniesla Ježišova obeta. Pozícia, ktorú zaujíma niekoľko teológov, je namiesto toho zaujímať, či bol človek skutočným veriacim. Takéto špekulácie neposkytujú konkrétne odpovede ani útechu.
Súcitná milosť
Samovražda je priestupok proti Bohu. Porušuje hodnotu, ktorá sa pripisuje životu, a porušuje jedno z desiatich Božích prikázaní. Ale ak spáchaní veriaci ako Mojžiš, Job alebo David uvažovali o samovražde, je zrejmé, že myšlienky na možnú samovraždu sa môžu veriacich dotknúť. Dogmatická argumentácia o neodpustiteľnej povahe samovraždy porušuje biblické súvislosti a logické uvažovanie. Božie slovo jasne hovorí, že „ani smrť, ani život“ nás neoddelia od lásky k Bohu v Kristovi ( Rimanom 8: 38-39). Viera v samovraždu by mala odrážať súcit s zanechanými a milosť voči obeti. Nikto nie je v pozícii, aby bol buď úsudkový, alebo kritický.
Umučenie
Aj keď rôzne náboženstvá nesúhlasia, kresťanstvo neučí mučeníctvu, že keď dáva svoj život službe svojej viere, automaticky zaisťuje vstup do neba. Biblia naznačuje, že existujú chvíle, keď veriaci bude musieť dať svoj život v službe pre Krista a Jeho kráľovstvo. Aj keď sa tieto prípady spomínajú, také mučeníctvo sa všeobecne nepovažuje za samovraždu.
- Marek 8: 34-36
- Ján 13:37
- Filipanom 1: 21–22
Vážne dôsledky a závery
Téma samovraždy a jej dôsledky miešajú rôzne perspektívy a vyžadujú si zložité aplikácie. To, čo Biblia učí o samovražde, necháva veľa na výklade, ale závery by mali byť vždy posypané úctou a milosťou. Ak niečo nie je výslovne obsiahnuté v Písme, je potrebné starostlivo premyslieť, ako sa ponúknu silné tvrdenia. Biblia obsahuje oveľa jasnejšie poučenie o tom, ako by mal človek žiť, ako by mal zomrieť.
